美 轮 美 奂
轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。奂：盛大、众多，文彩鲜明。原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。
近义词：雕栏玉砌、富丽堂皇
反义词：瓮牖（yǒu）绳枢（shū）
出处
《礼记·檀弓下》:“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉，美哉奂焉。歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”
译文：
晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说：“多么高大，多么华美！您将在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”
简介：
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
典故
“美轮美奂”这个成语看似很简单，却是一个很常见的被误用和易写错的成语。所以要想正确写对并且正确使用这个成语，我们必须得知道它的来历。
故事发生在春秋时期，晋国有个大夫叫赵武，“文”字是他死后人们给他的谥
（shì）号，世人尊称其“赵孟”，史称赵文子。他精明能干，被任命为正卿。他选用有道德有学问的人为国家做事，所以受到人们的称赞。
一次，赵文子家里新建了一所房屋，落成的时候，晋国的大夫们都送礼祝贺。有个叫张老的大夫对赵武说：“好极了，建筑多么高大宏伟啊！好极了，装饰多么美丽众多啊！以后逢到祭祀，就在这里奏乐；逢到丧事，就在这里哭泣；遇到宴集国宾、聚会宗族等活动，也好在这里举行了！”这几句话，其实含有讽刺奢靡的味道，作为新屋落成的贺词，是很特别的，旁人听了，都不免惊讶。可是晋文子却并不生气，接着祝祷道：“我赵武能始终‘歌于斯，哭于斯，聚国族于斯’，也就能保全我的腰和头颈，无灾无难地直到跟祖先同居于九原了！”（古时重罪腰斩，其次杀头。所谓“全腰领”，即免受刑戮，就是一生平安、没有灾祸的意思。九原，是指当时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地，亦指九泉，黄泉等）。
张老的贺词，经晋文子如此一说，就完全成为赞颂的意义了。人们认为张老赞颂得很妙，而晋文子的祝祷也够意思，因此称为“善颂善祷”。
由于张老贺词中的“美哉轮焉，美哉奂焉！”两句，形成了成语“美轮美奂”，专形容建筑物的高大、美观。后来也形容装饰、布置等美好漂亮。“轮”字从“车”从“仑”，本意就是指车轮，也指“转动”或形似车轮的东西。“轮”又指盘绕屈曲的样子，由此引申出“高大”的意思。“奂”的本意是众多、盛大，最早就是用来形容房屋光辉焕发的样子。后遂用“轮奂” 形容屋宇高大华美众多。
举例
邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》：“我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。”
这片荒地经过规划后，一栋栋美轮美奂的高楼大厦如雨后春笋般地出现。
从这座皇宫的遗址来推断，当初的建筑物必定盖得美轮美奂，富丽堂皇。
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