中国古代有哪些动人的爱情故事，像陆游和唐婉，明英宗和钱皇后这样真实的？
言之不文，行之不远。世间从来不缺刻骨铭心的爱情，缺的是像白居易、陆游、王实甫、汤显祖、曹雪芹和莎士比亚等人的传神妙笔，让爱情往事登上文学的殿堂，接受后人的再三朝拜。
中国古代的诗人和帝王爱情故事不少，最有名的莫过于唐玄宗和杨贵妃、陆游和唐婉。读过《明朝那些事儿》的朋友，对明英宗和钱皇后的故事有所了解。其实，这类美好的故事还很多，本文略举几例：
一、诗人眷侣
秦嘉和徐淑：
“贫贱夫妻百事哀”，元稹一语道尽天下贫穷夫妻的哀愁和无奈。东汉末年陕甘文人秦嘉（134？~164？），与其妻徐淑恩爱有加，秦嘉有《述婚诗》二首，叙述两人初婚盛况，颇为动人。
两人聚少离多，然琴瑟和谐，心心相印。可惜秦嘉贫寒，为谋衣食，不得不外出为官。徐淑以病之故，不能从行。秦嘉走后，对妻子牵挂不已，故而有诗相赠，并欲迎妻子。
徐淑病体未愈，乃辞谢之，并调侃秦嘉在京洛之地，多美女佳丽，可能喜新忘旧。其中，暗含着居人的担心，恐怕丈夫移情别恋。秦嘉得信之后，因妻子未愈，不能来从而感伤不已。他安慰妻子，自己全心爱恋妻子，无心旁顾，且赠妻子明镜、宝钗、好香和素琴等礼物，徐淑乃作文答谢之。
【通渭县秦嘉徐淑公园，图自通渭书画艺术网】
可恨，秦嘉客死湖北荆州，徐淑闻信，亲往扶柩归葬。徐淑时尚年轻，兄弟逼其再嫁，徐坚决不从，作《誓书与兄弟》以明志。夫妇育有一女，后收养一子，以为秦嘉之后。唐代刘知几《史通·人物》表彰徐淑:“观东汉一代, 贤明妇人, 如秦嘉妻徐氏,动合礼仪, 言成规矩, 毁形不嫁, 哀恸伤生, 此则才德兼美者也。”
夫妇两人鸿雁往还，诗文唱答，高山流水，渔樵问答，或亦不及。两人所作诗文，传于今者，不过10余首（秦嘉诗6首，文2篇，徐淑诗1首，文3篇），却感动了无数人。梁代钟嵘的诗论名著《诗品》，将秦嘉夫妇诗列入中品，与曹丕、嵇康、鲍照和谢眺等人并列，评之曰：
“夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚于《团扇》矣。”
文人爱情故事，与之类似者，尚有汉代的司马相如和卓文君、宋代李清照和赵明诚，元代赵孟頫和管道升、明清之际的钱谦益和柳如是等。
夫妻感情极好，只有一方擅长文墨者，又有苏轼和王弗、王朝云，贺铸和赵氏，明代唐寅（唐伯虎）和沈九娘，清代纳兰性德和卢氏、冒襄（字辟疆）和董小宛、侯方域和李香君、沈复和陈芸（芸娘）等。
[纳兰夫妇]
二、帝王情事
最为著名的莫过于唐玄宗李隆基和杨贵妃，而两人爱情故事，世人尽知，不需费言。
最震撼人心的，莫过于金世宗完颜雍和乌林答氏、隋文帝杨坚和独孤伽罗两对夫妻。
明孝宗朱祐樘（皇后张氏），则是中国历史上，唯一的自愿选择一夫一妻的皇帝，两人爱情故事，亦被世人传为美谈。
此外，汉武帝刘彻和李夫人、汉宣帝刘病己和许平君皇后的故事，亦极为有名。
本文单说金世宗和乌林答氏的故事：
完颜雍和乌林答氏的婚姻，无疑具有政治联姻的色彩，然而，两人之间，却有深厚的感情，天会五年 (1127) , 两人订婚, 十三年后即天眷三年 (公元1140年) 正式完婚。
乌林达氏不胆美丽动人，而且聪敏绝顶，更善于谋划计策。金熙宗朝晚期，皇后裴满氏干政, 熙宗酗酒妄杀，人人自危。完颜雍经过一番挣扎后，最终接受了乌林达氏的建议，向熙宗裴氏进献所夺取宋朝皇帝的白玉带等珍宝, 熙宗夫妇大喜，完颜雍得以保全。
【乌林答氏】
天德元年 (1149) ，海陵王完颜亮弑君上位，猜忌皇族中不附己者。乌林达氏再次建议“多献珍异，以悦其心”，完颜雍因此再次得以保全。
然而，完颜亮为控制皇族权贵，且垂涎乌林答氏的美貌，便任命完颜雍为济南尹（相对于济南市委书记），却诏乌林答氏进中都。其时，实力有限的完颜雍不敢违抗, 只好献出乌林达氏。乌林达氏为保名节和完颜雍的安全, 在距中都七十里的良乡（今北京良乡一带）投湖自杀，并给丈夫写了封长信《上雍王书》。
首先表达了夫妇相知的幸福，继而表示自己绝不事二夫，宁愿以死保全名节。力劝丈夫不要轻举妄动，为其复仇，而应卧薪尝胆，为天生苍生为念：
“殿下其卧薪尝胆，一怒而安天下。勿以贱妄故，哀毁以伤生，而做儿女态也。裁书永诀，不胜呜咽痛愤之至。”
完颜亮强忍着巨大的悲恸，再次接受了妻子的劝告，最终得以登极，取得皇位，是为金世宗。即位不久，便追封乌林达氏为昭德皇后。
金世宗在位近三十年, 又娶了徒单氏, 渤海人李氏、张氏、大氏, 契丹人石抹氏, 汉人梁氏等六位妻子。然而，并未再立皇后，这虽有巩固与乌林答氏的政治联盟的意味在，但其对乌林达氏的深厚感情，当是最重要的原因之一。
[以上参考了《论金世宗的婚姻对其政权的巩固作用》一文，特此致谢。]
史称金世宗为“小尧舜”，他是中国历史上特别是少数民族政权中，极其罕见的贤明通达的君主。这固然与其个人禀赋有关，而乌林答氏的辅助，两人深挚的感情，更是促成其不世伟业的重要原因之一。
[杨坚和独孤皇后]
从这点来看，金世宗与早其500多年的杨坚一样，他们的勋业和成就的取得，多半有其“贤内助”的巨大贡献。
三、其他
张敞夫妇：
作为首都行政长官的张敞，为老婆画眉，差点因此倒台。而“张敞画眉”，“京兆眉妩”便成了画眉的典故了。
王戎夫妇：
《世说新语·惑溺》载：
“王安丰妇常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？’
王戎的妻子常叫其“卿”。王戎觉得太肉麻，告诉她：“妻子称丈夫为‘卿’，不合礼仪，不够庄重，以后千万别这样了。”其妻子答道：“亲你爱你，所以才叫你卿。我不叫你卿，该谁叫你卿呢？”于是，王戎只能由着她去了。
[王戎夫妇]
从此，世间就有了“卿卿我我”一词了。
对了，王戎是“竹林七贤”之一，与喜欢喝酒的阮籍，会弹奏《广陵散》的嵇康其名，不过，这家伙却是个大吝啬鬼，小气得无以复加！
苏蕙和窦滔：
前秦的窦涛，初娶苏蕙为妻，后移情别恋善舞的赵阳台。苏蕙得知后，把“小三”打个半死，结果，窦涛特生气，不理她了。后来，苏蕙后悔了，想破镜重圆，就编了张《璇玑图》。
在一张小布上，织了八百多个字，诗二百多首，而一般人不知从哪里念起。苏说，只有她家的那位才懂得，于是，寄给了在驻守在襄阳的丈夫。
窦涛收到回文诗后，感动不已，遂将赵女送出，又以隆重的车马，将苏蕙迎接到身边，两人恩爱如初。
武则天和宋代大词人、才女朱淑真分别为《璇玑图》作序与记。
“璇玑图”及其内含的“回文诗”，不但成了一种新的诗体，而且也成为爱人之间的信物的别称。
【参考文献】
温虎林.秦嘉、徐淑生平著作考[J].甘肃高师学报,2007(03):56-58.
刘景云.后汉秦嘉徐淑诗文考[J].敦煌研究,2003(02):88-92+112.
孙田,王久宇.论金世宗的婚姻对其政权的巩固作用[J].理论观察,2014(12):98-99.
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成方圆，陈佩斯，阎维文，贺刚他们四个都是太原老乡吗？
陈强是河北宁晋人 从小随父母流落太原 八十年代山西电视台有个访谈节目采访老爷子 老爷子一口太原话谈他身世 六岁时在太原捡蓝炭 当年阎锡山在山西推行义务教育但只限山西人 为念书陈家入了山西阳曲籍！陈强同志也是从太原参加革命奔向延安！
阎维文…贺刚是正儿八经的平遥老乡！陈佩斯…成方圆…王为念是太原人！
成方圆、阎维文是从地地道道在太原出道后走出三晋大地的艺术家；
贺刚是山西人，但好像是在外地上学后出道的演员；
陈佩斯与山西有一些渊源，但不知道应不应该算是，他家老爷子从河北迁徙来到山西，后入籍在太原阳曲县，再后来奔赴了延安，至于陈佩斯本人好像与山西没有直接关系。
阎维文，贺刚都是平遥人，成方圆是太原人。陈佩斯不是太原人,祖籍河北.
是吧，这几人，除贺刚不知送，成方圆，陈佩斯，阎维文，都是很好的艺术家
这几位祖籍是不是山西的不敢肯定，但他（她）们都是从三晋大地走出来的艺术工作者，自然也就是老乡了。
闫维文，郭兰英老师，她们两位是平遥人，贺刚没有听说过，有待查证。好??成方圆是山西阳泉人。
什么是太原人或山西人？生你养你的地方！陈強自然是太原人，虽然祖籍是宁晋。陈佩斯是北京人，虽然他爸是…说实话：如果山西争口气，各方面全国名列前茅，自然有不少人要认祖归宗。
